Le lion de Némée est un énorme lion dont la peau est invulnérable, qui terrorise la région. Dans ce premier travail, Hercule doit déposer les armes et l’affronter au corps à corps, pour le vaincre. Un fois le lion mort, Hercule se revêt de sa peau.

Cette peau peut représenter notre masque social. Celui qui se protège, qui se défend, qui contrôle, qui sait tout sur tout, qui prend toute la place, qui se pense meilleur. Un masque qui peut nous effacer, enfermer, qui nous éloigne de nous-même et peut nous couper des autres.
Où est-ce que je dis oui alors que je devrais dire non ? Où est-ce que j’ai besoin d’avoir raison, d’occuper tout l’espace ? Quand est-ce que je souris même si ça ne va pas ?
Cet atelier explorera ces mécanismes ; écouter ce qu’ils cherchent à protéger, rester au contact de nos besoins, de nos limites, pour poser les premières pierres d’une conscience nous permettant de prendre notre juste place.

Dans ce deuxième travail, Hercule doit vaincre l’Hydre de Lerne, immense serpent à plusieurs têtes, qui vit dans une eau marécageuse, empoisonnée et malodorante. À chaque fois qu’il coupe une tête, deux autres repoussent. Hercule comprend qu’il doit couper la tête principale, la racine du système, pour empêcher les têtes de repousser. 

Dans notre vie certains schémas se répètent comme les têtes de l’Hydre qui repoussent. Nous pouvons tourner en rond avec notre mental, réagir toujours de la même façon, revivre les mêmes dynamiques relationnelles.
Dans cet atelier, nous irons à la rencontre de ce qui se joue derrière ces répétitions. Les stratégies que nous mettons en place, ce qui déclenche nos réactions. Un travail de lucidité qui ouvre progressivement un chemin vers plus d’autonomie et d’indépendance intérieure. 

Dans ce troisième travail, Hercule doit capturer dans la montagne, la neige et le froid, un énorme sanglier dévastateur, tapi dans les recoins de sa grotte. Il utilise la ruse et fait courir ce monstre dans la neige afin qu’il s’épuise.

Quand nous nous laissons emporter par nos instincts, sans parvenir à prendre du recul, comme engloutir un paquet de gâteaux sans s’en rendre compte ou exploser sur la personne qu’on aime le plus au monde, la culpabilité arrive souvent après coup. Dans cet atelier, nous visiterons un chemin concret pour canaliser nos instincts et explorer ce qui se joue derrière nos réactions, sans vouloir les combattre ni se faire dévorer par eux. Ne plus les réprimer ni les subir ouvre la possibilité de transformer cette énergie en vitalité.

Hercule pour ce travail, doit capturer sans la blesser une biche sacrée magnifique, aux bois d’or et aux sabots d’airain. Elle court extrêmement vite et est insaisissable. Il la poursuit pendant un an sans pouvoir l’attraper. Plusieurs versions existent sur la prise, dont celle qui a consisté à la saisir à l’aide d’un filet pendant son sommeil.

Dans ce travail Hercule est invité à changer de posture, à contacter le principe féminin en lui ; observer, attendre, développer une présence plus réceptive.
Trop souvent dans nos vies, nous avons tendance à ignorer les signaux du corps et à repousser nos limites.
Est-ce que je continue de faire même si je suis fatigué.e jusqu’à ce que mon corps me stoppe ? Est-ce que je cherche à tout prix des solutions jusqu’à la surcharge mentale ?
Ce quatrième travail demande à cultiver la patience pour laisser émerger nos réponses au rythme de notre corps et de notre intuition. Équilibrer le faire et l’Être.

Ce cinquième travail demande à Hercule d’éliminer des oiseaux tellement grands que leurs ailes terminées par des pointes d’acier cachent le soleil. Leurs becs sont en métal, leurs cris infernaux et leurs fientes empoisonnent toutes les cultures rendant la terre stérile et terrorisant la population.

Les oiseaux représentent nos pensées et nos paroles blessantes. Celles qui dévalorisent, qui culpabilisent, les “je dois / il faut”, celles qui anticipent le pire, qui rejouent les conversations ou qui imaginent d’autres scénarios. Elles peuvent devenir tellement bruyantes qu’elles peuvent faire naître de la confusion, de la tension, et de l’incapacité à entendre ce qui est juste pour nous. Cet atelier nous guidera à écouter le silence qui émerge au cœur du corps et à laisser la clarté se révéler.

Augias est un roi qui possède des milliers de bêtes. N’ayant jamais fait de nettoyage dans les écuries, leurs excréments s’entassent en une montagne infranchissable répandant leur puanteur dans tout le Péloponnèse. Hercule, chargé de tout nettoyer en une seule journée, utilise son ingéniosité et sa force pour déplacer le lit de deux rivières qui emportent tout avec elle en traversant les écuries.

Toutes ces choses que nous refusons de voir et que nous glissons sous le tapis, nos rancunes, ce que nous taisons ou cachons par crainte, ce dont nous avons honte, tout cela finit par encombrer notre esprit et notre être. Comme Héraclès face aux écuries d’Augias, il ne s’agit pas de fuir le chaos, mais de le regarder en face, d’en identifier chaque élément et de décider de ce que nous en faisons. Cet atelier nous invite à remettre de la circulation dans ce qui s’est accumulé et à embrasser nos deux faces pour renouer avec une présence plus authentique.

Minos avait promis à Poséïdon de sacrifier un magnifique taureau d’un blanc immaculé, émergé des eaux. Il trahit le Dieu en en sacrifiant un autre. Poséïdon offensé, fit naître chez le taureau une telle fureur, qu’il devint noir et dévasta la Crête. Hercule le capture en le saisissant par les cornes et le force à s’agenouiller. 

Ce septième travail nous invite à regarder nos petites et grandes trahisons et ce que ça induit dans notre corps et notre vie. Trahir un engagement ou nous-mêmes, agir contre nos valeurs, peut générer colère, ressentiment ou trouble.
Qu’est-ce que j’accepte pour avoir la paix ou par peur de perdre ?
Ma colère est-elle une force que j’écoute, que je subis ou que je retourne sur l’extérieur ?
Se tenir devant le réel, sans chercher à le dominer ni le nier, dans sa vérité. Retrouver une force tranquille qui émerge quand nos pensées, nos paroles et nos actes cessent de se contredire. 

Hercule doit ramener à Mycènes les 4 juments indomptables de Diomède, qui leur donne de la chair humaine comme nourriture. Cette transgression contre-nature les rend tellement furieuses qu’elles sèment la terreur dans tout le pays. Hercule les assomme, tue Diomède et le donne en pâture aux cavales qui deviennent paisibles et dociles.

Cet atelier nous entraîne sur le terrain de nos choix et de leurs conséquences : Qu’est-ce que je nourris qui finit par me dévorer ? Il nous invite à repérer où, par confort, par soif de pouvoir ou pour obtenir ce que nous voulons, nous fermons les yeux sur ce qui n’est pas juste. Il nous demande de reconnaître avec clarté ce qui nous incombe, sans s’y dérober ni invoquer de cause extérieure, et retrouver une manière plus juste d’agir et plus consciente.

Hippolyté Reine des Amazones, possède une ceinture, offerte par Arès, talisman de pouvoir et de son identité de guerrière bâtie contre le masculin. Hercule est envoyé pour s’en emparer, et la reçoit en don par la reine, mais en raison d’une fausse rumeur, la confiance initiale se termine dans la violence, la Reine est tuée.

Ce travail concerne le principe féminin, ici mutilé et le principe masculin, l’individu et le collectif. Dans ce mythe, la confiance naît entre Hercule et la Reine des Amazones, mais se perd lorsque la violence éclate. La ceinture, symbole de pouvoir, relie le haut et le bas, s’ouvre pour se donner ou se ferme pour contenir : elle représente la zone de nos crispations, envers une part de nous-mêmes ou envers l’autre. Ce travail invite à regarder ce qui, en nous, bafoue et enferme le féminin, ou méprise et combat le masculin, pour réajuster et assainir ces deux principes.

Hercule doit ramener un troupeau de bœufs, appartenant à Géryon, un géant à 3 têtes et gardé par un chien sanguinaire à trois têtes. Hercule arrive à subtiliser le troupeau mais sa véritable épreuve consiste à le ramener en entier alors qu’il doit traverser des pays hostiles.

L’épreuve demande endurance, lucidité et persévérance : avancer sans s’éparpiller, maintenir le cap malgré les obstacles, apprendre à conduire une force vivante sans la brusquer.
Cet atelier explore notre capacité à rassembler notre énergie et à l’orienter consciemment ; sans se laisser détourner par les conditions extérieures. Peu à peu, il s’agit de reconnaître la direction qui nous appelle, et d’apprendre à marcher avec constance sur notre propre voie.

Hercule doit cueillir des pommes d’or, dans un verger secret gardé par Ladon, un dragon, et par les Hespérides. Ne sachant pas où se trouve le pommier une fois sur place, il use d’un subterfuge avec Atlas, qui porte le monde sur ses épaules, pour qu’il cueille les pommes à sa place. Il les ramène ensuite à Eurysthée.

Le jardin des Hespérides nous invite à avancer sans connaître, ni le chemin, ni le résultat. Hercule ne sait pas où il doit aller et quand il y accède, il ne peut pas accéder seul au trésor. Parfois nous n’avons pas toutes les cartes en mains et l’alliance nous emmène plus loin, au but. Savoir demander de l’aide, avancer avec confiance, se laisser guider par notre intime conviction peut nous faire toucher une sorte de plénitude, malgré les embûches sur la route. C’est ce que cet atelier nous propose d’explorer.

Aux portes des enfers veille Cerbère, un chien tricéphale effroyable, dont la bave terrasse instantanément. Hercule doit le capturer sans armes et le garder vivant. Pour l’atteindre Hercule doit plonger vers les enfers et se purifier pour pouvoir espérer traverser le Styx. Il arrive à ligoter Cerbère et à l’emmener avec lui.

Dans ce dernier Hercule doit se tourner vers ses profondeurs, pour s’affronter lui-même, après onze épreuves tournées vers l’extérieur. Cet atelier nous invite à laisser derrière nous les artifices, les rôles, les représentations, pour aller à la rencontre de ce qui est resté enfoui : un deuil pas vraiment traversé, ou une part de nous mise au placard depuis longtemps. Cette dernière exploration nous amène à nous rencontrer dans toutes nos facettes, y compris celles qui font peur, pour laisser émerger une nouvelle qualité d’être.